Rakstu

Kāpēc 3 cilvēku izmēra būri karājas pie viduslaiku vācu baznīcas stieņa

top-leaderboard-limit '>

Sv. Lamberta baznīcas apmeklētāji Minsterē, Vācijā, ēkas fasādē var pamanīt kaut ko dīvainu. Trīs mirdzoši dzelzs būrīši, 7 pēdas augsti un pagalma plati un dziļi, karājas tukši no baznīcas torņa. Kādreiz dzīvojuši trīs revolucionāru, kas veidoja vienu no visdīvainākajām protestantu reformācijas nodaļām, samaitātajiem ķermeņiem, būri tur karājās gandrīz 500 gadus. Viņi paliek tornī kā apliecinājums savu bijušo okupantu eksperimentam reliģiskajā utopijā - un trīcēm, kuras viņi gadiem ilgi pēc okupantu nāves sūtīja caur Vācijas reliģisko un politisko dzīvi.

MÜSTERA RADIKĀLĀS SAKNES

1530. gadā Minstere bija sadalīta pilsēta. Lai arī tehniski pašpārvalde, katoļu baznīca sacentās ar pilsētas padomi par pilsētas kontroli. Aristokrāti, kuriem zeme un gandrīz viss tajā bija paaudžu paaudzēs, pastāvēja asā konfliktā ar zemniekiem, amatniekiem un tirdzniecības ģildēm, kas sāka apdraudēt viņu ekonomisko dominanci. Tikmēr Vācija joprojām atveseļojās pēc 1525. gada zemnieku sacelšanās, kas daudz neietekmēja Minsteri, bet satricināja visas Svētās Romas impērijas valdošās šķiras nervus. Lai vēl vairāk pasliktinātu situāciju, Eiropa arī joprojām spītēja no pārsteidzošās protestantu reformācijas intensitātes - 13 gadus pēc tam, kad Martins Luters pavirši savas 95 tēzes.

Uz šī grūta fona evaņģēliski protestantu sludinātājs, vārdā Bernhards Rotmans, sāka sludināt pret katoļu doktrīnu un Minsterē piesaistīja daudz sekotāju, īpaši zemnieku un tirdzniecības ģildes. Bažījusies par draudiem viņu dominancei, katoļu baznīca aizliedza viņu no kanceles. Bet 1532. gada februārī viņa atbalstītāju pūlis iebruka Sv. Lamberta baznīcā - galvenajā Minsteres draudzes baznīcā - un par tās sludinātāju uzstādīja Rotmanu.

Tajā maijā Francs fon Valdeks tika ievēlēts par Minsteres princi-bīskapu, kļūstot par Baznīcas augstāko ierēdni pilsētā. Būdams Valdeka-Eizenbergas grāfa mazais brālis, nepilngadīgs aristokrāts, jaunajam Francam bija pieejama ģimenes nauda un militārā vara. Rotmaņa protestantu trakulība draudēja vērst Minsteri pret katoļu baznīcu, kas padarīs jaunā prinča-bīskapa stāvokli bezspēcīgu. Fon Valdeks nolīga algotu kavalēriju, lai bloķētu Minsteri, līdz tās pilsoņi padzina Rotmanu un viņa sabiedrotos, taču pilsētas dome, Rotmana atbalstītāju spiediena dēļ, atteicās.

Un Minsteres iedzīvotāji atkāpās: Pārsteidzošā uzbrukumā 26. decembra agrā rītā 600 bruņoti pilsētnieki, kurus atbalstīja 300 jaunizkaltu pilsētas karavīru, uzbruka fon Valdekam pie viņa padomes netālu esošajā Telgte. Viņi veica reidu viņa dzīvesvietā un sagūstīja vairākus augstdzimušus ķīlniekus. Bet pēc tam, kad kaimiņvalsts dižciltīgais iesaistījās konflikta starpniecībā, fon Valdeks 1533. gada 14. februārī parakstīja reliģiskās tolerances līgumu, ļaujot protestantu mācītājiem sludināt no Minsteres draudzes baznīcām.

Tas piesaistīja Nīderlandes anabaptistu grupas uzmanību, kuru vadīja viens Jans Matijs, kurš gadiem ilgi tika vajāts ticības dēļ un vajāja no pilsētas uz zemajām zemēm. Anabaptisti ticēja kristīt tikai pieaugušos, nevis bērnus, atzīmējot viņus par radikāļiem pat līdzcilvēku protestantu vidū, kuri baidījās, ka nekristīti bērni, kas miruši pirms pilngadības sasniegšanas, sadegs ellē - un kuri baidījās no sabiedrisko kārtību sagraušanas, ko pārstāvēja anabaptisti. Četrus gadus pirms Minsteres reliģiskās iecietības līguma Svētās Romas imperators Kārlis V bija pavēlējis, lai ikviens viņa teritorijā esošais anabaptists “no dabiskās dzīves tiktu nogādāts līdz nāvei ar uguni, zobenu vai tamlīdzīgi”.

Harizmātiskais anabaptistu maizes cienītāja pravietis Matijs 1534. gada janvārī nosūtīja divas savas akolītes uz Minsteri. Kad viņi ieradās, Rotmans - kurš līdz tam laikam bija kļuvis radikālāks un atbalstīja pieaugušo kristību ideju - viņus aptvēra. Kā ziņots, anabaptisti nedēļas laikā pēc ierašanās pārkristificēja 1400 cilvēkus (20 procentus no pilsētas pieaugušajiem iedzīvotājiem). Pa ceļam viņi izplatīja Matija apokaliptisko pravietojumu: Jēzus Kristus tajās Lieldienās atgriezīsies uz Zemes, un visiem kristiešiem vajadzēja sagatavoties gaidāmajam pasaules galam.

interesanti fakti par muguras smadzenēm

JAUNS JERUSĀLEMS

Jāņa no Leidenas 1840. gada glezna, kas kristīja meiteni Johans Karls Bērs, Wikimedia Commons // Publiskais īpašums

1534. gada 11. februārī Minsteres pilsētas dome piešķīra pilnīgu reliģisko toleranci anabaptistiem, kuri Minsteri sāka dēvēt par “jauno Jeruzalemi”. Viņi tālu un plaši izsūtīja vēstnešus, lai vervētu pilsētā jaunus ticīgos. Kad mēnesis pagāja, bruņotie pilsētas darbinieki, kā ziņots, pārvietojās pa pilsētu, brīdinot tos, kuri atteicās no pieaugušo kristībām, bēgt, kā ziņots, saucot: 'Ejiet prom no šejienes, tu dievbijīgs. Dievs jūs sodīs! ' Kad Matijs ieradās, viņš teica sprediķi, kurā aicināja izpildīt nāvessodu gan katoļiem, gan luterāņiem. Viņš sludināja: 'Visur mūs ieskauj suņi un burvji, prostitūtas un slepkavas, un dievbijīgie un visi, kas mīl melus un tos izdara!' Kad nāvessoda izpildes ideja neizdevās lidot, viņa padomnieki pārliecināja viņu samierināties ar katoļu un luterāņu izraidīšanu no pilsētas.

No Minsteres izlija vairāk nekā 2000 katoļu un mērenu protestantu - un tikpat daudz anabaptistu straumēja no laukiem, lai viņus aizstātu. Līdz 23. februārim jaunas pilsētas domes vēlēšanas anabaptistiem, kuru vadīja Matijs, pilnībā kontrolēja Minsteri. Vērojot šīs norises ārpus sienām, bīskaps fon Valdeks gatavojās ielenkt pilsētu ar algotņu armiju, cerot atjaunot katoļu kontroli.

Minstere vienlaikus gatavojās cīņai ar fon Valdeku un tikšanās ar Jēzu Kristu. Pilsoņi nostiprināja pilsētas sienas. Viņi noapaļoja visus iedzīvotājus, kuri vēl nebija pārkristīti, un piespieda viņus pieņemt kristību vai aiziet. Viņi konfiscēja pārtiku un ieročus aizejošajiem katoļiem, un pēc tam martā pilsētas dome pilnībā likvidēja privātīpašumu. Tajā mēnesī Matijs arī iznīcināja visus arhīvus, dokumentus, līgumus, kontus un grāmatiņas aCīņu klubsstila mēģinājums atcelt visus parādus. 'Viss, kas ir kristīgajiem brāļiem un māsām, pieder gan vienam, gan otram,' sludināja Rotmans.

Tikmēr fon Valdeka karaspēks ielenca pilsētu un sākās aplenkums.

jautri fakti par karolīnas pantērām

DIENASDIENAS ATTURĒŠANA

1534. gada 5. aprīlī pienāca Lieldienas, bet Kristus nenāca. Ar savu apokaliptisko pravietojumu sadragāšanu Matijs apgalvoja, ka viņam ir dievišķa vīzija. Viņš uzkāpa uz zirga un devās kopā ar nelielu svītu, lai personīgi izjauktu fon Valdeka aplenkumu un atbrīvotu pilsētu. Bet viņa plāns nožēlojami neizdevās: Fon Valdeka karaspēks ar šķēpu izskrēja cauri Matijam un pēc tam nolika galvu uz smaile, kas bija redzams pilsētas Minsteram. Anabaptistu pravietis bija miris.

Lai nomāktu pilsētas pieaugošo paniku, Matija galvenais leitnants, 25 gadus vecs drēbnieks, vārdā Jānis no Leidenes, teica runu, atkārtoti interpretējot apokaliptisko pravietojumu un atliekot pasaules dienu. 8. aprīlī viņš sadalīja ievēlēto pilsētas domi un iecēla 12 vecākos pilsētas vadībā.

Minstere kļuva arvien militārāka: bruņotas pilsoņu grupas kopīgi dzīvoja netālu no saviem posteņiem pie pilsētas vārtiem, un divi baznīcas torņi tika izmantoti kā lielgabalu platformas. Iedzīvotāji ievēroja pulka dienas režīmu, un, lai dzēstu sociālās atšķirības, viņiem bija jāvalkā vienkāršs apģērbs.

Bet, pārveidojoties pilsētai, tā joprojām saskārās ar draudiem no ārpuses. Fon Valdeks uzsāka vērienīgu inženierijas projektu, lai novadītu Minsteri apkaļojošo grāvi un ļautu viņa karaspēkam uzbrukt pilsētas vārtiem. Viņš iesauca vairāk nekā 2000 lauksaimniekus no apkārtējās zemes atstāt pavasara stādīšanu malā un nakts aizsegā izrakt meliorācijas grāvi. Nogremdējot grāvi, fon Valdeka lielgabali četras taisnas dienas sita Minsteres sienas. Bet, kad princis-bīskaps 25. maijā beidzot uzbruka, anabaptisti aizkavēja viņa neorganizētos un, kā ziņots, piedzērušos algotņus.

Jūnijā kāda anabaptistu sieviete, vārdā Hille Feikena, izveidoja plānu noslepkavot fon Valdeku un pārtraukt aplenkumu. Viņu iedvesmoja Bībeles varone Judita, kura Bethulijas aplenkuma laikā savaldzināja uzbrūkošo ģenerāli Holofernesu un nocirta viņu miegā. Agri no rīta, 16. jūnijā, Feikens izlīda no Minsteres, lai savaldzinātu fon Valdeku, taču atšķirībā no Judītes viņu ātri atklāja, sagūstīja un izpildīja.

Drīz pēc Feikena nāves Jans no Leidenes paziņoja par plāniem legalizēt poligāmiju un padarīt laulību obligātu visām sievietēm - pat tām, kurām trimdā bija dzīvi katoļu vai protestantu vīri. Tie, kas atteicās precēties, tika ieslodzīti baznīcas klosteros, kur sludinātāji mēģināja viņus pāraudzināt. Vēsturnieki pieļauj, ka Jana no Leidena motīvi bija daļēji demogrāfiski: tajā brīdī Minsterē bija 2000 pieaugušu vīriešu un vairāk nekā 5500 pieaugušu sieviešu. Neprecētās sievietes nebija vīra aizsardzībā vai kontrolē, un tas varētu viņus atturēt no ložņāšanas, kā to darīja Hille Feikena.

Rotmans aizstāvēja Janu no Leidenas lēmuma. 'Dievs grib radīt uz zemes kaut ko jaunu,' viņš rakstīja. 'Tāpat kā sievietes parasti ir bijušas lordas un tām ir bijis savs ceļš, tagad starp mums viņš ir pakļāvis sievietes vīriešiem, tāpēc ka visām viņām, gan jaunām, gan vecām, jāļauj sevi vadīt vīriešiem saskaņā ar Dieva vārdam. '

Paziņojums par poligāmiju izraisīja lielu pretreakciju. 1534. gada 30. jūlija naktī 47 sazvērnieki kalēja vārdā Heinrihs Mollenhecke vadībā mēģināja gāzt pilsētas valdību. Viņiem izdevās sagūstīt Janu no Leidenas cietumā un izrakt rātsnamā, taču Minsteres vairākums nepiedalījās sazvērnieku lietā. Lojālisti ieskauj nemierniekus, liekot viņiem padoties un atbrīvot Janu no Leidenes.

Nākamo četru dienu laikā visi 47 sazvērnieki tika nošauti vai nocirsti. Poligāmijas plāns virzījās uz priekšu, un katra sieviete Minsterē bija precējusies. (Tiek ziņots, ka pats Leidenes Jans nākamā gada laikā paņēma pat 16 sievas, ieskaitot Jana Matija atraitni.)

JAUNS KARALIS

Tikmēr fon Valdeka aplenkums turpinājās. Viņš 1534. gada augustā uzsāka vēl vienu uzbrukumu, kuru anabaptisti šauri atvairīja. Pēc tam jauns anabaptistu pravietis, zeltkalis, vārdā Augusts Johans Dusentšuers, pasludināja, ka par karali jāvada Leidenes Jānam. Jans no Leidenes pieņēma pareģojumu, piebilstot, ka Dievs viņam ir atklājis, ka viņam jābūt jaunajam karalim Dāvidam un valdīt līdz Jēzus atgriešanās uz Zemes. Viņš aizstāja Vecāko padomi ar karaļa tiesu un sāka nēsāt vainagu un nēsāt scepteri.

Ziemas laikā fon Valdeks ar sienām un grāvjiem noslāpēja visus atlikušos maršrutus Minsterē vai no tās. Pilsētā beidzās graudi, un iedzīvotāji sāka kaut jaunas govis pārtikai. 'Ikvienam, kam vēl kaut kas ir, jādala ar savu brāli,' paziņoja Jans no Leidenes. Bet līdz aprīlim, saskaroties ar pieaugošo badu, karalis atlaida novārdzinātas un izsalkušas sievietes, bērnus un sirmgalvjus no pilsētas. Aptuveni 1600 bruņoti vīrieši palika sienās.

Kad dzīve Minsteres iekšienē kļuva arvien drūmāka, Jans no Leidenes apsolīja saviem pavalstniekiem, ka Dievs viņus atbrīvos no prinča-bīskapa aplenkušās armijas. 'Dievs viņus iesitīs viņu sirdīs, lai viņi aizbēgtu,' viņš pareģoja. Bet līdz Lieldienām viņš paskaidroja, ka viņš savu apsolījumu atbrīvot domāja metaforiskā, garīgā nozīmē - nevis burtiski.

1535. gada maijā anabaptistu galdnieks vārdā Heinrihs Gresbeks mēģināja bēgt no Minsteres, taču viņu sagūstīja fon Valdeka karaspēks. Apmaiņā pret savu dzīvi viņš piekrita palīdzēt aplenkējiem aizvest pilsētu. Naktī uz 25. jūniju viņš veda 300 fon Valdeka karavīrus pilsētā caur slikti apsargātiem pilsētas vārtiem. Prinča-bīskapa spēki stundām ilgi cīnījās pa Minsteres ielām, pirms pilsēta padevās nogalināja vairāk nekā 600 anabaptistu. Viņi aizveda gūstā Janu no Leidenes, viņa vietnieku Berndu Knipperdollinku un citu anabaptistu vadītāju, vārdā Bernds Kretčincks. Bernhards Rotmans, augšupejošais protestantu sludinātājs, kurš visu konfliktu bija nojaucis no savas kanceles pie Sv. Lamberta baznīcas, acīmredzot nomira kaujas laikā, lai gan viņa ķermenis nekad netika atrasts.

Ar fon Valdeka uzvaru notikumi ieguva vēl drausmīgāku pagriezienu. 1536. gada 22. janvārī princis-bīskaps pulcēja pūli pie rātsnama, lai redzētu, kā spīdzina un nogalina Leidenas Janu, Knipperdollincku un Kretchtincku. Baznīcas stundu ar karstām knaiblēm noplēsa miesu no ķermeņa, pirms iedūra katru sirdī. Viņu ķermeņi tika iesieti dzelzs būros un pēc tam pacelti no Sv. Lamberta baznīcas torņa.

RAKSTĀ “VIŅU AIZVĒLĒTĀS DVĒSELES”

Atgūstot kontroli pār Minsteri, fon Valdeks atkārtoti katolizēja pilsētu un no 1536. gada pats iecēla pilsētas domes locekļus. Iedzīvotājiem bija atļauts vēlreiz ievēlēt savus pārstāvjus tikai 1554. gadā.

Minsteres sacelšanās iezīmēja arī kaujinieku posma beigas anabaptismā. Minsteres anabaptisti tika vispārīgi nosodīti, un pārspīlēti pārskati par viņu nodevību izplatījās līdz mūsdienām. Lai gan reliģiskā kustība turpinājās gadsimtiem ilgi - pārtapa par mūsdienu amīšiem, menonītiem un hutteriešiem, - neviena anabaptistu grupa nekad vairs nemēģinās pārņemt un izmantot politisko varu šajā līmenī.

Trīs anabaptistu vadītāju līķi 50 gadus uzturējās savos būros, pirms Sv. Lamberta baznīca tos aizvāca, mudinot māksliniekus uzzīmēt kraukļu attēlus, kas nokāpa uz baznīcas torņa, lai mielastu ar klaiņojošiem miesas gabaliņiem. Bet sākotnējie sprosti palika, pat pēc tam, kad tornis, pie kura tie karājās, tika nojaukts un nomainīts 1880. gados. Baznīca salaboja rūsas bojātos būrīšus un sasēja tos atpakaļ uz jaunuzceltā torņa.

cik liels bija šaks, kad viņš piedzima

Kad 1944. gada 18. novembrī baznīcā trāpīja britu bumbas, augstākais būris - Jans no Leidenas - nokrita uz ielas, vēl viens iekrita ērģeļu bēniņos, bet trešais palika pakārts. Kad četrus gadus vēlāk baznīca torni pārbūvēja, strādnieki laboja un nomainīja sprostus, komentējot to izturīgo konstrukciju.

1987. gadā kā nelielu samierināšanās pasākumu baznīca katrā būrī uzstādīja mazu dzeltenu spuldzi, kas katru nakti dega no krēslas līdz rītausmai, “pieminot viņu aizgājušās dvēseles”.